Немного замечаний по опере "Последнее испытание"

[gcugreyarea]

Отдельные песни из неё я слушал давно, но только пару недель назад дошли руки прослушать целиком, от начала до конца.
Что я могу сказать. Ну в целом - вещь абсолютно шикарная. Рекомендую всем. Но есть пара... даже не неприятных, а скорее странных моментов, которые удивили.

1) Если не знать канона Кринна - абсолютно непонятно, что речь идёт о путешествии во времени. Создаётся полное впечатление, что Истар, куда отправляются герои - это просто другая страна того же мира.
"Телепортируем жрицу в Истар" вместо "хронопортируем". Ну это ладно, это позволительно, у нас тут не НФ. Маги боятся, что Рейстлин откроет Врата - но совершенно не боятся, что он может нарушить темпоральную последовательность. Крисания пытается усовестить Короля-Жреца моральными аргументами, вместо того, чтобы прямо заявить ему "Ваше преосвященство, я из будущего, и у нас там все знают, ДО ЧЕГО вы доигрались". Карамон вообще дико отжигает - обидевшись на брата, обещает ему "Завтра же возвращаюсь в Утеху" - как будто речь идёт о поездке в соседнюю деревню, а не о прыжке во времени. У него личный хроноворот в кармане, что ли? А потом фигеет с Летописца - "Как в будущее мог ты заглянуть?!", будто он сам не был недавно хронопутешественником.
Такхизис в Бездне приветствует Рейстлина, как старого знакомого, хотя он ещё не родился, и естественной реакцией богини должно быть удивление - "кто этот странный чувак, и откуда он так хорошо знает МОИ заклинания?" А если боги Кринна существуют вне времени - то она как бы должна быть в курсе, что её сейчас убивать будут.

PS - ага, нашёл. Это не баг, это фича - таков был замысел:
Из мюзикла убраны все темпоральные перемещения героев, для чего к одному времени отнесены Война Копья, Война Гномьих Врат (битва за Заман) и Катаклизм (падение Истара). Рейстлин только догадывается о будущем Катаклизме: «и город, возможно, уже не спасти».
Хорошо. Очень интересная концепция. Возможно, даже более логичная. Но тогда напрочь подвисает фраза Рейстлина "на этот город я смотрю уже давно" - ведь Карамон и Крисания прошли за ним буквально по пятам.
Вообще было бы интересно почитать таймлайн Кринна в таком варианте.

2) Вообще с убийством богов творится такая же фигня, как и с путешествием во времени.
Следим за руками

а) Слуги Такхизис атакуют Рейстлина
б) Крисания спасает Рейстлина ценой своей жизни
в) Рейстлин бросает умирающую Крисанию и уходит
Как из этого следует "мы сразили тьму, теперь свободен путь твой"? Такхизис жива-здорова, в полной силе, Рейстлин же теперь один, не очень-то боеспособен, и жрицы с ним больше нет.
Я, кстати, первое время вообще недоумевал, на фига ему было бросать Крисанию? Что мешало тупо посидеть с ней до смерти, держа за руку? Куда он так спешил?
Потом понял, что парня просто взяли на слабо - Такхизис его всю оперу троллила "не сможешь бросить, не сможешь" - вот он и решил доказать, что сможет. Предательство чисто из принципа - это, конечно, сильно, но в жизни и не такие идиоты бывают.

Хорошо, допустим он даже навалял Такхизис, получил море экспы, стал богом... но как отсюда следует "сразив иных богов"? Что Рейстлин не поделил с Паладайном, Реорксом и остальными? И почему этой эпичнейшей разборке не уделено ни строчки?

3) То, что из текста убрали Тассельхофа - это ладно. Но почему напрочь отсутствует Китиара? Она же сыграла огромную роль в формировании характера близнецов. Здесь же "у мамы росли близнецы-сыновья" - и никакого третьего ребёнка.

4) Один очень важный момент. Я первую книгу "Трилогии близнецов" читал очень давно, а вторую и третью так и не прочитал до сих пор.
У всякого вменяемого человека, увидевшего финал второй части (или знающего таймлайн Кринна) возникает вопрос - что за старческий маразм у Паладайна? Боги в ДнД - вполне реальные, разумные существа со свободой воли. Куда он смотрел, пока Истар десятилетиями устраивал разную фигню от его имени? Кто мешал явиться в гости к Королю-Жрецу и тупо стукнуть его по лбу посохом, если уж ему ТАК не по нраву было всё происходящее? Или банально "отключить ему Свет" - перестать творить чудеса в ответ на его молитвы? Даже если фанатик и не сделает надлежащих выводов, его, не подкреплённого священной силой, быстро подвинут. Нет, надо терпеть годами, а потом без всякого предупреждения устроить своим верным последователям геноцид.
Этот косяк можно логично объяснить, если в метафизике Кринна действует модель "Сеть для миродержцев".
Для нечитавших Олди, вкратце. Если жрец производит ритуал (молитву, жертвоприношение, или что-то ещё) правильно, бог НЕ МОЖЕТ не выделить ему надлежащую дозу божественной силы - независимо от того, что он сам об этом ритуале, его целях и самом жреце думает. Ритуал по сути зачёрпывает эту силу из божественного резервуара - как паразиты могут пить кровь хозяина абсолютно без согласия последнего.
С этой точки зрения всё более-менее логично. Месса Короля-Жреца была очень большим и очень могущественным ритуалом - призванным "истребить нечистые расы". Использовав тысячи верующих, она стянула на Кринн огромный "кусок" божественной энергии. Это не была банальная просьба, которую можно проигнорировать, это скорее похоже на запуск ядерной ракеты. Всё, что мог Паладайн - перенаправить этот заряд на другую цель.
С предупреждением тоже всё сходится, если предположить, что коммуникация богов и верующих в этом сеттинге хоть и возможна, но крайне затруднена. Не то, чтобы само послание переправить было трудно - трудно его переправить так, чтобы не оставалось сомнений в авторстве. Можно послать адепту вещий сон - но мало ли чего приснится по пьяни. Можно воплотиться в человекоподобную аватару (как, мы знаем, Паладайн делал) - но при этом теряются все божественные силы и попробуй докажи, что этот бродяга и есть божество собственной персоной.
А теперь вопрос к знающим канон ДнД - там всё так и есть? Или авторы вообще не задумывались над обоснуем?

Comments

[vi-zet.livejournal.com]

Но почему напрочь отсутствует Китиара?
А вот это как раз легко объяснимо. "Детство чародея" повествуется самим Рейстлином, причем повествуется Крисании и построено с таким расчетом, чтобы максимально пробить ее на эмоции и вызвать максимальную жалость и симпатию к себе. Упоминание "у меня была крутая сестра, которая потом стала служить Такхизис и летать на драконе" в эту идею не ложится.
Стоит обратить внимание: Карамон там вообще, по-моему, только в первой строфе и упоминается. Хотя казалось бы, он в жизни Рейстлина присутствовал всегда. Но маг его упоминает (Крисания-то его уже знает), и аккуратно переводит повествование исключительно на свою жизнь.

А теперь вопрос к знающим канон ДнД - там всё так и есть?
Насколько я знаю - нет, метафизика иная. Смертного не принудишь стать верующим, но и бога не очень-то вынудишь, именно поэтому мировоззрения жрецов часто совпадают с мировоззрениями богов. Во всяком случае, на Абейр-Ториле так, а на Кринне Ао никого не наказывал, там и зависимость от верующих должна быть меньшей. Но это надо смотреть объяснения.

[eljared.livejournal.com]

В каноне ДнД всё упирается в левую пятку Мастера, ну то есть богов. Когда автору надо - боги сидят тихо, потому что у них найдутся очень убедительные поводы, а когда надо, то штурмуют ад, раздавая летальные гостинцы налево и направо.

[http://users.livejournal.com/kel_/]

1) По канону темпоральную последовательность без созданий Серого Камня / Хаоса (кендеров, гномов) нарушить невозможно. Время имеет образ реки, воду которой можно поколебать - вроде как бросив камешек, но вода успокоится и потечет дальше. Смотрите в трилогии, во-первых, часть, когда Пар-Салиан отправляет Карамона с Крисанией в прошлое. Там прямо сказано "Катаклизм предотвратить невозможно" и "пытавшиеся, покойтесь с миром". Крисания может хоть укричаться - это ничего не изменило бы... если бы не вздумали использовать Таса. Не вздумали. Во-вторых - половина книги построена на том, что Рейстлин попал во временную ловушку. Заняв место Фистандантилуса, он вынужден повторить его путь. И даже умереть, как считает, не может... до появления Таса.
Что до версии мюзикла - а что мешало Рейстлину все это время присматривать за Истаром? Учитывая политику этого государства - да он должен был это делать.

[http://users.livejournal.com/kel_/]

2) Версия мюзикла основывается на книге, которая не менее идиотична (если смотреть все приключение в Бездне и действия Такхизис).
Раскладка в книге такая: Рейстлин еще перед входом в Бездну ломает себя, чтобы не "поддаться любви" (все из путешествие до Замана) и "никакого сострадания, понадобится - я переступлю через нее (как и через брата)". А зачем оно надо было? А тут, скорее всего, ДнДшная фишка с "мировоззрением". Если ты Good, то никак не можешь быть темным магом (Evil). А если ты не темный маг - каким образом ты откроешь Врата? Возможно, в мире мюзикла та же логика (учтем, что там нет бога темной магии - Нуитари, его "роль" выполняет Такхизис) - став по мировоззрению "светлым", Рейстлин потеряет темную магию и... проиграет. Так что "подержать за ручку Крисанию" - это заведомый проигрыш.

Что до "навалял Такхизис" - в мюзикле там как раз явный баг. Я эту часть воспринимаю как "видение, насланное на Рейстлина в Бездне, чтобы окончательно уломать". В книге было тоже не особо логично, но там потерявшая берега Такхизис рванула на план Кринна, огребла от Рейстлина на его физическом плане, он ее побрал камнем Фистандантилуса (а нет иного объяснения, как он мог получить божественные силы) - а, по описанию, оно похоже на побирание в "Горце" - сила+знания/память. Личность та же, но... Рейстлин чуть крышей не съехал, побрав древнего темного мага, а тут он побрал темную богиню. При том, что боги после побирания темного мага Рейстлина стали на голубом глазу путать с Фистандантилусом - по аналогии они стали путать его с Такхизис... ага, Такхизис на физическом плане Кринна. Пошли выносить. Одна Лунитари догадалась не выносить, а поговорить... но поздно. В принципе какая-то логика есть. А в мюзикле - да чтобы Такхизис сдалась и дала себя завалить? Оч-чень странная Такхизис, даже со скидкой на видение авторов мюзикла. И, действительно, где остальные боги? Почему во "Властелине ничего" поет одна Такхизис? Если ее душа осталась - где души остальных богов? А вот если это насланный ей глюк - логично, даже в глюке "скосплеить" того же Паладайна она не может.

[http://users.livejournal.com/kel_/]

3) Для мюзикла много чего порезали. И богов магии тоже убрали, и нейтральных магов. Да, там в истории все еще круче - Розамун, мать Рейстлина, имела способности к магии, но была необучена, и, не имея возможности совладать с магическими силами, съехала крышей. Никакого "пошла служить темным силам" не было. С горя от потери мужа она совсем потеряла связь с реальностью и в несколько дней угасла от истощения. И Рейстлин, чтоб мне памяти, клялся что-то вроде "меня магия так не подчинит, это я подчиню себе магию". И фокусами он чуть не с пяти лет увлекся, посмотрев на ярмарке на отца Тики - фокусника, а не "чтоб товарищи не обижали". Фиг там кто бы Рейстлина обидел при наличии Карамона. Хотя, опять же, надо учесть, что про детство и юность Рейстлина Уэйс написала чуть не через 20 лет после трилогии, и много чего пере...трактовала.
"Убрали Китиару" - не самое страшное.

[http://users.livejournal.com/kel_/]

4) Насчет Истара могу пояснить.
Паладайн предупреждал - насколько мог со своими ограничениями "мирового закона".
Сперва у жрецов перестали действовать... эм... что-то типа "высших молитв". Но там был Фистандантилус - и фактически для определенной истарской кодлы заклинания темного мага (если я правильно понял) заменили "пропавшие божественные чудеса". Значительная часть жрецов происходящее просто "прохлопала". Адекватных, "истинных" - Паладайн перед катаклизмом забрал из Истара. Остальные - не вняли многочисленным предупреждающим знакам.
Плюс надо учесть своеобразные "свет/добро" в Кринне. Возлюбленная раса Паладайна - эльфы - если присмотреться с нашей колокольни, такие отморозки, что "где там вообще добро". А вот если сделать скидку, что на Кринне, вероятно, другой менталитет... это как нам с нашим современным "гуманизмом" оценивать древних греков или средневековых европейцев.

В принципе все укладывается в логику - с Крисанией Паладайн поступает точно так же. Он ее предупредил, на молитвы исправно отвечает - но надавать по ушам "что ты делаешь" не пришел. Хотя Крисания из "истинных" и уж Паладайна-то в любом облике бы признала и поверила.

[Голубев Ярослав (from livejournal.com)]

Нужно понимать что "сага о копье" была написана по мотивам игры. Обычной дндшной игры , где часто успех или не успех определяется броском дайса.

И там даже тяжеловооружённых гном способен полететь аки птица или упадеть в бездну и начнёт махать руками, а кубик выдаст 20ку.

[http://users.livejournal.com/kel_/]

Еще к 1).
Боги не знают будущего. Даже Астинус/Гилеан, который знает все и про всех, включая мысли, видя Карамона, вернувшегося из будущего, прифигевает до "что с тобой не так, не могу понять... а... я вижу в тебе будущее".
Но. С момента Испытания боги путают Рейстлина и Фистандантилуса. Астинус, видя умирающего на ступенях библиотеки Рейстлина, говорит ему "старый друг". Такхизис в Нераке уже после того, как Рейстлин побрал Фистандантилуса, посылает его остановить приключенческую партию (защитить врата от Берема с камушком) - путая с древним темным магом. Так что в Бездне... Рейстлин с Истара заменил Фистандантилуса, да, вместо жреца Денубиса пришла жрица Крисания - Такхизис-то какая разница, для нее - пришел безумный темный маг, который когда-то поклялся служить ей (в обмен на бессмертие), а потом, считай, предал и выступил против нее. Волны на реке времени, не более, а река течет туда же. "Привет, мой мальчик, добрался таки?".

[http://users.livejournal.com/kel_/]

Кстати, насчет "где черпали силу жрецы в Истаре" - где-то встречал мнение, что Такхизис "подкармливала". Но это только чье-то мнение в обсуждениях.
А "зачем свалили гору" - кроме многочисленных "бла-бла, наказать за дерзость зарвавшихся" (вообще вспоминайте Содом и Гоморру, калька оттуда), поминали и пресловутое "нарушение равновесия". Кринн - мир баланса света и тьмы. Причем там нет нейтрала, который будет вставать на "полегчавшую чашу весов". Гилеан, верховный нейтрал - тупо наблюдатель, летописец, полный пассив (да, Гилеан не равно Астинус - последнее независимый аватар или служитель: Гилеан-бог был убит, Астинус пишет летопись до конца мира). КЖ перекосячил формальный баланс - загнав под шконку не только последователей темных богов, но и всех нейтралов (!), и всех магов, даже светлых. Есть мнение, что с такого перекоса мир мог крякнуться, пришлось срочно геноцидить светлых.

[ariwch.livejournal.com]

>> напрочь подвисает фраза Рейстлина "на этот город я смотрю уже давно" - ведь Карамон и Крисания прошли за ним буквально по пятам.

"Как в часах ручеек песка,
Сквозь глаза протекает свет"

>> с убийством богов творится такая же фигня, как и с путешествием во времени.

Подразумевается, что чародей одолевал Такхизис и та победила только запутав Рейстлина в его собственных страхах. Столкнув с самим собой, так сказать. После реанимационного вмешательства Крисании к Такхизис пришел пятиногий зверек.

Что до Реоркса и Ко, то их практически нет. Не зря упоминаются лишь Паладайн и Такхизис (ну ладно, Астинус). Они для для развития сюжета важны, прочие нет. Собственно, можно было бы ввести чистой воды дуализм, а Астинуса сделать магом упоротым по документалистике.

Соответственно, вполне можно списать всякую шелупень как малых божков подчиненных либо Т либо П. А Паладайн нужен Рейстлину так же, как и Такхизис – "я расчищаю себе дорогу, На которой мне конкурент не нужен!" Так что долой, стану единственным, не ограниченным ничем всемогущщим богом.

>> То, что из текста убрали Тассельхофа - это ладно.

Для развития линий Такхизис – Рейстлин – Крисания – Карамон не нужен же.

>> почему напрочь отсутствует Китиара? Она же сыграла огромную роль в формировании характера близнецов.

Не согласен. Совершенно лишний персонаж в книгах на мой взгляд.

>> А теперь вопрос к знающим канон ДнД - там всё так и есть? Или авторы вообще не задумывались над обоснуем?

Нет, не так. Точнее, никак. Механизм не прописан. Да, совершенно не задумывались. Это же ДнД – сильно кривая надстройка над Chainmail, изначально призванная для оцифровки чистильщиков подземелий с монстрами и сокровищами в вакууме, проводящих время между зачистками "где-то там, за пределами карты".

[yavannographer.livejournal.com]

>Если жрец производит ритуал (молитву, жертвоприношение, или что-то ещё) правильно, бог НЕ МОЖЕТ не выделить ему надлежащую дозу божественной силы - независимо от того, что он сам об этом ритуале, его целях и самом жреце думает. Ритуал по сути зачёрпывает эту силу из божественного резервуара - как паразиты могут пить кровь хозяина абсолютно без согласия последнего.
С этой точки зрения всё более-менее логично. Месса Короля-Жреца была очень большим и очень могущественным ритуалом - призванным "истребить нечистые расы". Использовав тысячи верующих, она стянула на Кринн огромный "кусок" божественной энергии. Это не была банальная просьба, которую можно проигнорировать, это скорее похоже на запуск ядерной ракеты. Всё, что мог Паладайн - перенаправить этот заряд на другую цель.

В пользу этой версии говорит и то, что мы здесь имеем дело, по сути, с классическим "принципом злого джинна". О чем просил Паладайна Король-Жрец? Уничтожить неправедных священным огнем? Ну так пожелание выполнено практически дословно :)

Чуть оффтопиком

[eugene-df.livejournal.com]

ДжейСи - ты не хочешь поучаствовать в новом проекте?

http://wikitropes.ru/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0

ИМХО - это просто твое. Вот полностью. Кто лучше тебя разбирается в тропах, канонах и тому подобной начинке всего этого дела?

В общем - присоединяйся, буду рад тебя видеть, тем более, что я один из отцов-основателей проекта.

[eugene-df.livejournal.com]

Кстати, кто читал трилогию - а в оригинале чем кончился поход Рейстлина и что стало с Крисанией? Так и померла ослепшая в Аду или нашла дорогу наружу? Зрение вернули? В итоге - вернулась в храм или таки нашла себе мужа?